不要因灾难而变得偏激。
有人如是说。
這几日，我看新聞，我看報紙，都是有关港人在菲律賓遇難的報導。
我本选择无言，這是我最大的藐視，也是我最大憤怒的表現方式。
本港的僱主骂菲佣、炒菲佣，以示報复，发泄，我不赞同。于她們有什麼相干！
以前，看电视剧神探伽利略，有段台词，说得好，我到现在还记得。
“人不应该憤世嫉俗，应该過有理性和有建設性的生活。”
从來说是容易的，做起來就难。
但我觉得，人是应该如此過活的。
坚强，努力，振作。
這些统统只是字眼，它們有无意義，它們有何种意義，港人啊，就看你了！
2010年8月28日星期六，今天一定阳光普照。你看，你看蓝蓝的天！
都到8月底了，天氣还是如此反复无常，真非人类之福。早晨的朗朗乾坤，到中午的乌天大雨，让人始料不及。但人心是可创造奇蹟的，让光射进心间，让光温暖心房，是能实现的。在我，是坚信的。是晚附识。
现在我們身处的時代，是和平的時代，這是没有疑義的了。局部地區當然也有不太平的，但這只是局部的，与和平的大环境相比，可以不必较真的。身处這樣的時代，大多數的人是爱好和平的，這我們心中了然，可以不必多说的。
每一個時代，都有工作要做，要么是建設，要么是破壞。但當然，這是相對的，有時建設中含有破壞，如民國的建立，就破壞了中國几千年來的帝制；有時破壞中又含有建設，如把危樓推平，就是破壞，建設方面则是隐形的，不會倒塌砸傷人。但我們且假定说：“每一個時代，都有工作要做，要么是建設，要么是破壞。”
我在乡下住的時候，看過一些僻靜处的电话亭被人砸壞了，偷去了电话机。這是破壞。因為地处偏僻，小偷易下手，也不曾有听说捉到這伙强盗的。我对這伙名强盗是很鄙視的，一個电话机值几個錢呢？
上一回立法會议员选择结束后，在一個晚上，我放工回家，听到這樣的说话，谈论的是梁国雄，大意说他第一個敢跟政府对仗，敢骂政府。他又當選了。但我不以為然。梁国雄生錯了時代，他应该生在社會转型的時代，或者战争的時代，他是一個搞咩王，有什麼建設，大家是有目共睹的。在和平時代搞破壞，只是浪費纳税人的公帑。
现在是新疆乌鲁木齐的骚乱。流亡美國的前新疆女首富热比亚说她与骚乱无关，还呼籲联合国、美國及欧盟前往新疆调查事件。我是不知道什麼骚乱的真相的，但我见到了事實，有一百多人被杀害，千多人受傷，市面的损失还没有数字出來。這真是苦了當地维汉两族的人民！有一個维族女人接受采访，说维族中也有好人，只希望两族人民和平共处。這真说得好！比世界維吾爾大會主席熱比亞更说出了维族人的心聲，讲了真话。没有一個人民是不爱好和平的！反观否認策劃骚乱的热比亚，在7日接受半島电视台手持的造假照片行為，我是更不肯相信她所说的了。中國不要分裂，各民族要和平共处。那些起哄要打说“维族中也有好人”的汉族人，我劝请你們冷靜，這是一句真理，正如我們汉人说“汉人中也有坏人”一样的是真理。你們想要保護家园、永久和平，只有和维族人民互爱互敬，不要见到维族人就喊打喊杀，這是破壞，没有建設。热比亚是破壞的，我們不是热比亚，我們就不可破壞，我們不可以在反對热比亚的同時反助了她，我們著重點要放在建設上。
国与国间要邦交，难道我們自己祖國的族人间，就不要友誼吗？我們汉人要理智，喊打喊杀不可能得到友誼，想得到友誼只有爱心，敦睦维人。這是建設的，也是和平時代的人应该追求的功绩。
2009年7月9日
每一個時代，都有工作要做，要么是建設，要么是破壞。但當然，這是相對的，有時建設中含有破壞，如民國的建立，就破壞了中國几千年來的帝制；有時破壞中又含有建設，如把危樓推平，就是破壞，建設方面则是隐形的，不會倒塌砸傷人。但我們且假定说：“每一個時代，都有工作要做，要么是建設，要么是破壞。”
我在乡下住的時候，看過一些僻靜处的电话亭被人砸壞了，偷去了电话机。這是破壞。因為地处偏僻，小偷易下手，也不曾有听说捉到這伙强盗的。我对這伙名强盗是很鄙視的，一個电话机值几個錢呢？
上一回立法會议员选择结束后，在一個晚上，我放工回家，听到這樣的说话，谈论的是梁国雄，大意说他第一個敢跟政府对仗，敢骂政府。他又當選了。但我不以為然。梁国雄生錯了時代，他应该生在社會转型的時代，或者战争的時代，他是一個搞咩王，有什麼建設，大家是有目共睹的。在和平時代搞破壞，只是浪費纳税人的公帑。
现在是新疆乌鲁木齐的骚乱。流亡美國的前新疆女首富热比亚说她与骚乱无关，还呼籲联合国、美國及欧盟前往新疆调查事件。我是不知道什麼骚乱的真相的，但我见到了事實，有一百多人被杀害，千多人受傷，市面的损失还没有数字出來。這真是苦了當地维汉两族的人民！有一個维族女人接受采访，说维族中也有好人，只希望两族人民和平共处。這真说得好！比世界維吾爾大會主席熱比亞更说出了维族人的心聲，讲了真话。没有一個人民是不爱好和平的！反观否認策劃骚乱的热比亚，在7日接受半島电视台手持的造假照片行為，我是更不肯相信她所说的了。中國不要分裂，各民族要和平共处。那些起哄要打说“维族中也有好人”的汉族人，我劝请你們冷靜，這是一句真理，正如我們汉人说“汉人中也有坏人”一样的是真理。你們想要保護家园、永久和平，只有和维族人民互爱互敬，不要见到维族人就喊打喊杀，這是破壞，没有建設。热比亚是破壞的，我們不是热比亚，我們就不可破壞，我們不可以在反對热比亚的同時反助了她，我們著重點要放在建設上。
国与国间要邦交，难道我們自己祖國的族人间，就不要友誼吗？我們汉人要理智，喊打喊杀不可能得到友誼，想得到友誼只有爱心，敦睦维人。這是建設的，也是和平時代的人应该追求的功绩。
2009年7月9日
说饮水思源，就不能就題目的源頭提提，它是來自＜＜后汉書＞＞卷三十下 ＜郎顗襄楷列传 第二十下－＞：
“浮屠（佛或佛弟子）不三宿桑下，恐久，生恩爱，精之至也。”
先來释义，三，不是一二三，三表多。精不是精神气儿，是精诚，专，鉆。
那麼，這“不三宿桑下”，对于佛弟子自是的，他可以准此而进于道，但我們，或说我不是佛弟子，就不好了，我們是要“三宿桑下”。
好，為什麼？這就需要举例明之。我們一跳而到范晔的前輩，那是千古之绝唱史家司马老先生的＜苏秦列传＞的主角苏秦，但他的事要到＜＜战国策＞＞寻，是说苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。”苏秦是佩六国相印的人，其能如此，皆因他读书能錐刺。
我不敢厚古薄今，也要举個现代人的故事。中國的数学家陈景润，论证了哥德巴赫猜想，使之不再是猜想，他在成功前，是如此用功的：
“这一年内，他住医院六次，做了三次手术。当然他没有能够好好的教书。但他并没有放弃了他的专业。中国科学院不久前出版了华罗庚的名著《堆垒素数论》。刚摆上书店的书架，陈景润就买到了。他一头扎进去了。非常深刻的著作，非常之艰难！可是他钻研了它。住进医院，他还偷偷地避开了医生和护士的耳目，研究它。他那时也认为，这样下去，学校没有理由欢迎他。”（徐迟的報告文學＜＜哥德巴赫猜想＞＞）也是鉆劲大。
不说什麼做学问，因為学问的帽子大矣哉，非我們這些小民而戴的，就说读書好了。读书，就是与書“生恩愛”，既而“精之至”，這“精”，取精诚所至义，故我們也望，金石為開。
“浮屠（佛或佛弟子）不三宿桑下，恐久，生恩爱，精之至也。”
先來释义，三，不是一二三，三表多。精不是精神气儿，是精诚，专，鉆。
那麼，這“不三宿桑下”，对于佛弟子自是的，他可以准此而进于道，但我們，或说我不是佛弟子，就不好了，我們是要“三宿桑下”。
好，為什麼？這就需要举例明之。我們一跳而到范晔的前輩，那是千古之绝唱史家司马老先生的＜苏秦列传＞的主角苏秦，但他的事要到＜＜战国策＞＞寻，是说苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。”苏秦是佩六国相印的人，其能如此，皆因他读书能錐刺。
我不敢厚古薄今，也要举個现代人的故事。中國的数学家陈景润，论证了哥德巴赫猜想，使之不再是猜想，他在成功前，是如此用功的：
“这一年内，他住医院六次，做了三次手术。当然他没有能够好好的教书。但他并没有放弃了他的专业。中国科学院不久前出版了华罗庚的名著《堆垒素数论》。刚摆上书店的书架，陈景润就买到了。他一头扎进去了。非常深刻的著作，非常之艰难！可是他钻研了它。住进医院，他还偷偷地避开了医生和护士的耳目，研究它。他那时也认为，这样下去，学校没有理由欢迎他。”（徐迟的報告文學＜＜哥德巴赫猜想＞＞）也是鉆劲大。
不说什麼做学问，因為学问的帽子大矣哉，非我們這些小民而戴的，就说读書好了。读书，就是与書“生恩愛”，既而“精之至”，這“精”，取精诚所至义，故我們也望，金石為開。
5 月6日8点多起來后，就開始看書，到了10点，眼睛有点累了，把書放置一边，開了电脑，以另一种方式來消磨時間吧。在豆瓣書评上有一個香港書虫小组，鍵入后就见到了＜＜穿越時空的二手書香 ＞＞這篇文章，那是所謂“助理圖書館員鍵入的”，原本发表在2007-08-24 的飲食男女上。现在言歸正傳，看文章：
“是年紀關係吧，小時候一直很抗拒二手書；嫌它筆跡斑斑不夠乾淨，更害怕不知誰誰誰曾在它故身上幹了甚麼污糟邋遢事。人大了，才發覺一本舊書，分分鐘是一個已死年代的時間證人；默不作聲，卻將許多許多絕了版、搵唔番的人事物，再一次，呈現我們眼前；給我們，另一個時空的視野。最老的都在這裏神州書店 。
有逛神州書店 二手書店經驗的，對神州應該不會太過陌生。開業於1966年，她是香港第一家二手書店；就連書癡小思，都是她的常客。”
“ 二手書香”這四個字已經抓住了我的心，我在乡下的時候不知逛過多少回旧書店了，可以说，我的大部分藏書是二手書，或更确切的说，是旧書、破書。我逛的旧書店并不在左近，是在流沙，普宁市的市中心，如果骑自行车的话，要一小時的车程。想起以前那种來回两小時骑车的雄心壯志，还要得意呢。那時做学生哥，錢无半個，又喜看書，怎样用少少的錢买多多的書呢？无法，只能是旧書了。那時候可不會抗拒旧書，不會想到它的不干净，和“害怕不知誰誰誰曾在它故身上幹了甚麼污糟邋遢事”，手中有書看，就是最大的福份，最大之乐趣了，就要因此而感激老天爷的不待薄了。只是俱往矣，早在七年前就不做此伟绩了。
我因此內心翻腾，想要重温旧梦，但內心挣扎著。早于此前，我发誓不再买書了，我不想面对一双双讨债的眼睛，那些被我买來又束之高閣的書，买時心情激動，到手有“又搜羅到一個美人”的感覺，后宫又多了一個成员，充實，等回到家，真實的情況如何呢？是打入冷宫，不知要到何年何月何日何時何分何秒，才驾幸它，倒不如不买書，把家中的一些債務还还，清理清理。這或許多虑了吧，未必有地址啊！我這樣跟自己说。但我才在心里说完，作者就列了地址出來，“地址：柴灣利眾街40號富誠工業大廈A座23 字樓 ”，还教人“前往方法：地下鐵柴灣站C出口步行3分鐘 ”。這下可好，去？不去？這两個砝码在我心中的天平上起伏打仗。
去说：“這可是去重温旧梦哦，难得香港有這樣一個地方，哪有不去之理？去！”
不去说：“做人不可貪心啊！你已經欠下這么多書債了，还想要加重吗？貪多可嚼不烂呵！不去為是！”
我怎麼辦？我对自己说，去吧，但是不要买書。我就马上关掉电脑，急匆匆地在港鐵乐富站入闸去了。到了柴灣站，我才紧张了，我忘了神州書店的地址了，真是乌龙啊，脑中空空如也，只还记得从“C出口步行3分鐘”的话，真糟糕哦！我没有退回去，我从C出口出发，或許在我步行3分鐘后，神州書店真就立到了我面前也说不定。我留意著身边的广告牌，看可有奇蹟发生，瞭望到了。没有发现，只有一幢幢的工廠大厦矗立在我眼前，我被這些怪物包圍了，我奈何不了它們。我想，這石屎森林會否是個迷宫，没人可以从此处转出來。它們将消耗尽你的体力，然後你回到你原先的点，一事无成的从原先的点回到你原來的地方。我复又留意起了工廠大厦的水牌，看可有出現“神州書店 ”的字樣。转吧！转转！转吧！當我晕头转向了，我还是一无发现。那麼，再沉默怕是不行了，劳烦人总比空手而回要好。我就问人，问了四個，都说不清楚。真是徒勞哦！我不由得感慨系之。只有到现在，我才想到打退堂鼓。或許天不绝人之路，在“疑无路”的境況下，柳暗花明，我看到了一個派信的邮差，這下可有救了，它不會不知道吧？！我可是重拾自信，信心十足了。我跟著他，在我要追上他的時候，他进了一幢大厦，那是德昌工業大厦。我就站在门口等他來。我站了许久，他还不出來，以致德昌的看更对著我打量复打量，真担心看更要对我盘查，即便不盘查，或許也要把我列在嫌疑犯中。真谢天谢地，什麼事也没发生。當時我还没有想到這大厦可能有后门，如果想到，真不知要增多多少倍的忧虑呢！但他终于出來了，我有了得救的感覺，我不再放過他，我要紧紧地抓住他，除非他给我一個肯定的答案，不然我将怎麼辦？我想也不敢想了。
我截住他的出路，说：“阿哥，请问神州旧書店係边度？”
“落 一条街，富誠工業大廈，”他想了一想，说：“A座23字樓。”
我當時的高兴劲儿，感激之情真不知要用什麼字眼來表達，我一口气连连说了三次“谢谢！”
我即刻赶去，找到我的梦。那時已經是快下午1点了，但我没想到我应该先去吃飯，我只想到我就要见到它了。神州書店的全称，应该是神州古玩图書有限公司。我推门进去，有一個女人坐在柜台后面，我和她打了個照面，点一下头算是招呼過，就不再管她，一头鉆入我的梦里去。我在我的梦里徜徉，我又回到了我十九岁時的学生年代，仍然是穷小子，仍然惜錢如金，也仍然嗜書如命。當我满足了，满意了，把我搜來的潘光旦译注蔼理士的＜＜性心理学＞＞、＜＜中國歌谣资料＞＞第一集和第二集上下两册，和法布尔的＜＜昆蟲物语＞＞放到柜台结账時，早已把不买書的话抛到九霄雲外去了，只听见了肚子的咕嚕咕嚕叫聲，我才想到应该吃午餐了，那時是下午的3点37分。我就入了一间茶餐廳，叫了一客下午茶餐，我的肚子不曾装满，我就走了。
我要回去了，這趟寻梦之旅可算圓滿，应该结束了。當我回视，心中恋恋不舍的情愫不禁愈來愈多，真不愿起程。人生聚散无常，過份的恋念徒增烦恼，“浮屠不三宿桑下”法，在此更可见它之有道理了。
二00九年五月
“是年紀關係吧，小時候一直很抗拒二手書；嫌它筆跡斑斑不夠乾淨，更害怕不知誰誰誰曾在它故身上幹了甚麼污糟邋遢事。人大了，才發覺一本舊書，分分鐘是一個已死年代的時間證人；默不作聲，卻將許多許多絕了版、搵唔番的人事物，再一次，呈現我們眼前；給我們，另一個時空的視野。最老的都在這裏神州書店 。
有逛神州書店 二手書店經驗的，對神州應該不會太過陌生。開業於1966年，她是香港第一家二手書店；就連書癡小思，都是她的常客。”
“ 二手書香”這四個字已經抓住了我的心，我在乡下的時候不知逛過多少回旧書店了，可以说，我的大部分藏書是二手書，或更确切的说，是旧書、破書。我逛的旧書店并不在左近，是在流沙，普宁市的市中心，如果骑自行车的话，要一小時的车程。想起以前那种來回两小時骑车的雄心壯志，还要得意呢。那時做学生哥，錢无半個，又喜看書，怎样用少少的錢买多多的書呢？无法，只能是旧書了。那時候可不會抗拒旧書，不會想到它的不干净，和“害怕不知誰誰誰曾在它故身上幹了甚麼污糟邋遢事”，手中有書看，就是最大的福份，最大之乐趣了，就要因此而感激老天爷的不待薄了。只是俱往矣，早在七年前就不做此伟绩了。
我因此內心翻腾，想要重温旧梦，但內心挣扎著。早于此前，我发誓不再买書了，我不想面对一双双讨债的眼睛，那些被我买來又束之高閣的書，买時心情激動，到手有“又搜羅到一個美人”的感覺，后宫又多了一個成员，充實，等回到家，真實的情況如何呢？是打入冷宫，不知要到何年何月何日何時何分何秒，才驾幸它，倒不如不买書，把家中的一些債務还还，清理清理。這或許多虑了吧，未必有地址啊！我這樣跟自己说。但我才在心里说完，作者就列了地址出來，“地址：柴灣利眾街40號富誠工業大廈A座23 字樓 ”，还教人“前往方法：地下鐵柴灣站C出口步行3分鐘 ”。這下可好，去？不去？這两個砝码在我心中的天平上起伏打仗。
去说：“這可是去重温旧梦哦，难得香港有這樣一個地方，哪有不去之理？去！”
不去说：“做人不可貪心啊！你已經欠下這么多書債了，还想要加重吗？貪多可嚼不烂呵！不去為是！”
我怎麼辦？我对自己说，去吧，但是不要买書。我就马上关掉电脑，急匆匆地在港鐵乐富站入闸去了。到了柴灣站，我才紧张了，我忘了神州書店的地址了，真是乌龙啊，脑中空空如也，只还记得从“C出口步行3分鐘”的话，真糟糕哦！我没有退回去，我从C出口出发，或許在我步行3分鐘后，神州書店真就立到了我面前也说不定。我留意著身边的广告牌，看可有奇蹟发生，瞭望到了。没有发现，只有一幢幢的工廠大厦矗立在我眼前，我被這些怪物包圍了，我奈何不了它們。我想，這石屎森林會否是個迷宫，没人可以从此处转出來。它們将消耗尽你的体力，然後你回到你原先的点，一事无成的从原先的点回到你原來的地方。我复又留意起了工廠大厦的水牌，看可有出現“神州書店 ”的字樣。转吧！转转！转吧！當我晕头转向了，我还是一无发现。那麼，再沉默怕是不行了，劳烦人总比空手而回要好。我就问人，问了四個，都说不清楚。真是徒勞哦！我不由得感慨系之。只有到现在，我才想到打退堂鼓。或許天不绝人之路，在“疑无路”的境況下，柳暗花明，我看到了一個派信的邮差，這下可有救了，它不會不知道吧？！我可是重拾自信，信心十足了。我跟著他，在我要追上他的時候，他进了一幢大厦，那是德昌工業大厦。我就站在门口等他來。我站了许久，他还不出來，以致德昌的看更对著我打量复打量，真担心看更要对我盘查，即便不盘查，或許也要把我列在嫌疑犯中。真谢天谢地，什麼事也没发生。當時我还没有想到這大厦可能有后门，如果想到，真不知要增多多少倍的忧虑呢！但他终于出來了，我有了得救的感覺，我不再放過他，我要紧紧地抓住他，除非他给我一個肯定的答案，不然我将怎麼辦？我想也不敢想了。
我截住他的出路，说：“阿哥，请问神州旧書店係边度？”
“落 一条街，富誠工業大廈，”他想了一想，说：“A座23字樓。”
我當時的高兴劲儿，感激之情真不知要用什麼字眼來表達，我一口气连连说了三次“谢谢！”
我即刻赶去，找到我的梦。那時已經是快下午1点了，但我没想到我应该先去吃飯，我只想到我就要见到它了。神州書店的全称，应该是神州古玩图書有限公司。我推门进去，有一個女人坐在柜台后面，我和她打了個照面，点一下头算是招呼過，就不再管她，一头鉆入我的梦里去。我在我的梦里徜徉，我又回到了我十九岁時的学生年代，仍然是穷小子，仍然惜錢如金，也仍然嗜書如命。當我满足了，满意了，把我搜來的潘光旦译注蔼理士的＜＜性心理学＞＞、＜＜中國歌谣资料＞＞第一集和第二集上下两册，和法布尔的＜＜昆蟲物语＞＞放到柜台结账時，早已把不买書的话抛到九霄雲外去了，只听见了肚子的咕嚕咕嚕叫聲，我才想到应该吃午餐了，那時是下午的3点37分。我就入了一间茶餐廳，叫了一客下午茶餐，我的肚子不曾装满，我就走了。
我要回去了，這趟寻梦之旅可算圓滿，应该结束了。當我回视，心中恋恋不舍的情愫不禁愈來愈多，真不愿起程。人生聚散无常，過份的恋念徒增烦恼，“浮屠不三宿桑下”法，在此更可见它之有道理了。
二00九年五月
